AUTHOR: Nelson Silva
The Seventh-day Adventist Church values the Three Angels’ Messages as the center of its theology (Rev. 14:6-12). The reader of Revelation 14 knows this is the final message to be proclaimed. It is an imagery of the end of the world as presented by Jesus in the explanation of the parable of the weeds (Matt. 13:38, 39). The implications of this message in missiology are profound for Adventism. It lifts up the centrality of the Gospel and its worldwide proclamation preceding the Second Coming of Christ. Therefore, the everlasting Gospel and mission are central to the Seventh-day Adventist Church.
The proclamation of the Gospel in North America has encountered many challenges. Growth in many cities has been possible due to immigration. It is not a racial problem, but an indigenous one. As immigrants acculturate and subsequent generations assimilate into the mainstream, God loses relevancy. Science, wealth, and relativism take precedence over truth. “History and experience also discourage the idea that scientific progress will necessarily lead to a better world. It has become obvious that a rising standard of living does not necessarily result in personal happiness. Wealth has proven to be no shield against dysfunction, addiction, and crime. Instead, increased affluence has led to increased stress and anxiety.”
Ellen White reminds the church that “New life into old methods of labor is needed,” as well as new plans and methods of evangelism. Let’s fund the mission to finish the work.
AUTHOR: Nelson Silva
L’Église adventiste du septième jour est attachée aux messages des trois anges qui sont au cœur de sa théologie (Apocalypse 14.6-12). Le lecteur d’Apocalypse 14 sait qu’il s’agit du message final qui doit être proclamé. C’est une image de la fin du monde telle que présentée par Jésus dans l’explication de la parabole de l’ivraie (Matthieu 13.38-39). Les implications de ce message en missiologie sont essentielles pour l’adventisme. Il met en évidence la centralité de l’Évangile et sa proclamation dans le monde entier avant la seconde venue du Christ. Par conséquent, l’Évangile éternel et la mission sont majeurs pour l’Église adventiste du septième jour.
La proclamation de l’Évangile en Amérique du Nord fait face à de nombreux défis. La croissance dans de nombreuses villes a été possible grâce à l’immigration. Ce n’est pas un problème racial, mais indigène. Au fur et à mesure que les immigrants s’acculturent, les générations suivantes s’assimilent dans le courant dominant, et Dieu perd de sa pertinence. La science, la richesse et le relativisme ont préséance sur la vérité. « L’histoire et l’expérience mettent à mal l’idée selon laquelle le progrès scientifique conduira nécessairement à un monde meilleur. Il est devenu évident qu’un niveau de vie élevé ne se traduit pas nécessairement en bonheur personnel. La richesse a prouvé qu’elle n’est pas un bouclier contre les problèmes, les dépendances et la criminalité. Au lieu de cela, l’augmentation de la richesse conduit à une augmentation du stress et de l’anxiété » .
Ellen White rappelle à l’Église qu’il est nécessaire « d’insuffler une vie nouvelle dans les anciennes méthodes », de même que de mettre en place de nouveaux plans et de nouvelles méthodes d'évangélisation .
Apportons nos fonds à la mission pour finir le travail.
AUTHOR: Nelson Silva
A Igreja Adventista do Sétimo Dia valoriza as mensagens dos três anjos como o centro de sua teologia (Ap. 14:6-12). O leitor de Apocalipse 14 sabe que esta é a mensagem final a ser proclamada. É uma imagem do fim do mundo tal como apresentada por Jesus na explicação da parábola do joio (Mt. 13:38-39). As implicações desta mensagem em missiologia são profundas para o adventismo. Ela ergue a centralidade do Evangelho e a sua proclamação em todo o mundo que precede a segunda vinda de Cristo. Portanto, o evangelho eterno e missão são centrais para a Igreja Adventista do Sétimo Dia.
A proclamação do Evangelho na América do Norte tem encontrado muitos desafios. O crescimento em muitas cidades tem sido possível devido à imigração. Ele não é um problema racial, mas um problema originário. Como os imigrantes se aculturam, as gerações subsequentes assimilam a corrente principal e Deus perde relevância. A ciência, a riqueza e o relativismo têm precedência sobre a verdade.
“A história e a experiência também desencorajam a ideia de que o progresso científico levará necessariamente a um mundo melhor. Tornou-se óbvio que a melhoria do nível de vida não necessariamente resulta em felicidade pessoal. A riqueza provou ser nenhum escudo contra a disfunção, o vício e o crime. Em vez disso, o aumento da afluência levou ao aumento do estresse e ansiedade.”
Ellen White relembra que é necessário dar “nova vida aos velhos métodos de trabalho”, bem como novos planos e métodos de evangelismo. Vamos financiar a missão de terminar o trabalho.
AUTHOR: Nelson Silva
La Iglesia Adventista del Séptimo Día valora el mensaje de los tres ángeles como el centro de su teología (Apoc. 14:6-12). El lector de Apocalipsis 14 sabe que éste es el último mensaje a ser proclamado. Es un símbolo del fin del mundo como lo presentó Jesús en la explicación de la parábola de la cizaña en Mateo 13:38-39. Las implicaciones de este mensaje son profundas para nosotros como Iglesia Adventista. Este mensaje enfatiza la centralidad del Evangelio y su proclamación mundial precediendo la Segunda Venida de Cristo. Por lo tanto, el Evangelio eterno y la misión son elementos centrales para la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
La proclamación del Evangelio en Norteamérica ha encontrado varios desafíos. El crecimiento en muchas ciudades ha sido posible gracias a la inmigración. No se trata de un problema racial, sino de un asunto cultural interno. Pero es también real que mientras los inmigrantes se adaptan a la nueva cultura, y las siguientes generaciones se asimilan a la corriente principal, Dios va perdiendo relevancia y de pronto el conocimiento, la riqueza y el relativismo priman sobre la verdad. Según Jon Paulien: “La historia y las experiencias también desalientan la idea de que el progreso científico necesariamente nos conduce a un mundo mejor. Se ha convertido en obvio que un estándar de vida alto no acarrea, necesariamente, felicidad personal. La riqueza ha demostrado no ser un escudo contra la disfunción, la adicción y el crimen, sino que el aumento de la riqueza ha dado lugar a un aumento del estrés y ansiedad”. (Fuente: Jon Paulien, Everlasting Gospel, Ever Changing World: Introducing Jesus to a Skeptical Generation; Nampa, ID: Pacific Press, 2008, p. 49).
Elena de White le recuerda a la Iglesia que se necesita “nueva vida en métodos antiguos de trabajo”, al igual que nuevos planes y métodos de evangelismo. (Fuente: Elena de White, Consejos Sobre Mayordomía Cristiana, Mountain View, CA: Publicaciones Interamericanas, 1970, p. 199).
Financiemos la misión para terminar el trabajo.
