Evangelism / NAD

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AUTHOR: Nelson Silva
PRESENTER: Dave VandeVere

The Adventist church treasures the three angels’ message as the center of its theology (Rev. 14:6–12). The reader of Revelation 14 knows this is the final message to be proclaimed. It is an imagery of the end of the world as presented by Jesus in the explanation of the parable of the weeds (Matt. 13:38, 39). The implications of this message in missiology are profound for Adventism. It lifts up the centrality of the gospel and its worldwide proclamation preceding the second coming of Christ. Therefore the everlasting gospel and mission are central to the Adventist Church.


The proclamation of the Gospel in North America has encountered many challenges. Growth in many cities has been possible due to immigration. It is not a racial problem, but an indigenous one. As immigrants acculturate and subsequent generations assimilate into the mainstream, God loses relevancy. Science, wealth, and relativism take precedence over truth.


“History and experience also discourage the idea that scientific progress will necessarily lead to a better world. It has become obvious that a rising standard of living does not necessarily result in personal happiness. Wealth has proven to be no shield against dysfunction, addiction, and crime. Instead, increased affluence has led to increased stress and anxiety” (Jon Paulien, Everlasting Gospel: Ever Changing World, 49).


Ellen White reminds the church that “new life into old methods of labor is needed” as well as new plans and methods of evangelism (Stewardship, 190). Let’s fund the mission to finish the work.


2016-10-29


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AUTHOR: Nelson Silva

Lorsque la Gestion chrétienne est ramenée à sa définition de base, c’est la gestion de la propriété, des finances ou d’autres affaires de quelqu’un d’autre. Cela dépasse presque notre compréhension de reconnaître que Dieu, le Créateur et le Soutien de toutes choses, nous confie la gestion de Sa propriété et de ses affaires sur la terre. C’est vraiment un grand honneur et une responsabilité sérieuse de gérer pour lui.


La gestion chrétienne implique la gestion de la vie pour Dieu. La vie saine est une gestion des temples de nos corps. Nous gérons notre temps en gardant le sabbat sain et en mettant de côté le temps pour nos familles, pour les autres et pour le travail de Dieu. Nous sommes aussi des gérants des mystères de Dieu — l’Évangile. Cela est vraiment le plus haut niveau de la gestion chrétienne.


Nous devons savoir que notre plus grand but dans la vie est d’être prêt pour le ciel. Quand il s’agit de l’argent Jésus nous demande : “Et que sert-il à un homme de gagner tout le monde, s’il perd son âme ? Que donnerait un homme en échange de son âme ?” (Marc 8.36, 37).


Appel : Pouvons-nous, par la grâce de Dieu, vivre nos vies de manière à ce que bientôt nous entendrons les paroles, ‘‘c’est bien, bon et fidèle serviteur… Entre dans la joie de ton maître". Gérons ce que Dieu nous a confié en temps, en talents et en nos trésors afin que nous apportions gloire à son nom.


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AUTHOR: Nelson Silva

A Igreja Adventista considera as três mensagens angélicas como o centro de sua teologia (Ap.14:6-12). O leitor de Apocalipse 14 sabe que esta é a mensagem final a ser proclamada. Esta é uma imagem do fim do mundo conforme apresentada por Jesus na explicação da parábola do joio (Mt.13:38,39). As implicações desta mensagem na missiologia são profundas para o adventismo. Ela levanta a importância central do evangelho e sua proclamação mundial precedendo à segunda vinda de Cristo. Por isso, o evangelho eterno e a missão são centrais para a Igreja Adventista.


A proclamação do Evangelho na América do Norte tem encontrado muitos desafios. O crescimento em muitas cidades tem sido possível devido à imigração. Este não é um problema racial, mas um problema da minoria. À medida que os imigrantes se incorporam na cultura e as gerações subsequentes a assimilam, Deus perde relevância. A ciência, a riqueza e o relativismo assumem uma precedência sobre a verdade.


“A história e a experiência também desencorajam a ideia de que o progresso científico necessariamente nos levará a um mundo melhor. Tornou-se óbvio que a melhoria do padrão de vida não necessariamente resulta em felicidade pessoal. A riqueza provou não ser nenhum escudo contra a desordem, vício e crime. Em vez disso, o aumento da riqueza levou ao aumento do estresse e da ansiedade” (Jon Paulien, Everlasting Gospel: Ever Changing World – O Evangelho Eterno: Um Mundo Sempre em Mudança, 49).


Ellen White lembra à igreja de que dar “nova vida a velhos métodos de trabalho” é necessário, bem como novos planos e novos métodos de evangelismo (Conselhos Sobre Mordomia, 190). Vamos financiar a missão de terminar a obra.



AUTHOR: Nelson Silva
PRESENTER: Ernie Castillo

La Iglesia Adventista atesora el mensaje de los tres ángeles como el centro de su teología (Apoc. 14:6-12). El lector de Apocalipsis 14 sabe que este es el mensaje final a ser proclamado, ya que muestra las mismas imágenes del fin del mundo presentadas por Jesús en la explicación de la parábola del trigo y la cizaña (Mat. 13:38, 39). Las implicaciones de este mensaje en misiología son significativas para el adventismo. Este mensaje pone en alto la centralidad del evangelio y su proclamación a todo el mundo, justo antes de la segunda venida de Cristo. De tal forma, el evangelio eterno y la misión son centrales para la Iglesia Adventista.


La proclamación del evangelio en Norteamérica ha encontrado varios desafíos. El crecimiento en muchas ciudades ha sido posible debido a la inmigración, pero a medida que los inmigrantes llegan y se instalan, las generaciones subsiguientes son asimiladas por la cultura dominante y Dios pierde la relevancia que gozaba en generaciones pasadas. “La historia y la experiencia desanima la idea de que el progreso científico necesariamente se traduzca en un mundo mejor. Ha sido obvio que el aumento en los estándares de vida no se traduce en felicidad personal.


Las riquezas han probado no ser un escudo en contra de la disfuncionalidad, las adicciones y el crimen. En contraparte, el aumento en la afluencia de la población ha sido el causante de más estrés y ansiedad” (Jon Paulien, Everlasting Gospel: Ever Changing World, 49).


La señora White nos recuerda que “se necesita nueva vida en los métodos antiguos de labor”, así como también nuevos planes y métodos de evangelismo (Consejos Sobre Mayordomía, 200).


Seamos generosos con nuestras ofrendas en esta mañana al asociarnos con Dios y la División Norteamericana en la tarea de Evangelismo.